تبليغاتX
یا ایها العزیز
مسّناو اهلنا الضّرو جئناببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل و تصدّق علينا ان الله يجزي المتصدقین
 

به نام خداوند بخشنده مهربان

سلام

السلام علیک یا امین الله فی ارضه و حجته علی عباده ٬ السلام علیک یا علی بن محمد الهادی النقی ٬ اشهد انک جاهدت فی الله حق جهاده و عملت بکتابه و اتبعت سنن نبیه صلی الله علیه و آله حتی دعاک الله الی جواره فقبضک الیه باختیاره و الزم اعدائک الحجة مع ما لک من الحجج البالغه علی جمیع خلقه ...

ولادت حضرت امام علی بن محمد الهادی علیهما سلام رو خدمت حضرت بقیة الله اعظم ـ عجل الله تعالی فرجه الشریف ـ و همچنین به شما تبریک میگم. کسی می تونه یه ترجمه ی روان از این جمله سبز رنگ ارائه بده؟

« امام هادي (ع) بر اساس خط مبارزاتي نفوذ كه از زمان امام كاظم (ع) آغاز شد وتوسط امام هشتم وامام نهم (ع) تداوم يافته بود در يك اقدام چند منظوره فراخوان خليفه را براي حضور در پادگان نظامي پذيرفته ودر انجا سكني گزيد امام در پذيرش اين امر اهداف چندي را تعقيب مي نمود كه  از آن جمله :

1- حضور ونفوذ در پادگان دشمن واستحاله وجذب نيروهاي مخالف.

2- سرگرم سازي وغافلگيري دشمن ومصونيت بخشي فعالان وفعاليتهاي سياسي.

بنا براين محور اصلي حركت وفعاليت امام هادي بر اساس طرح گذر به عصر غيبت ، تعميق وتعميم شبكه ارتباطي وگسترش تشكيلات خودگردان در ولايات اسلامي است.

اسناد ومدارك تاريخي نشان ميدهد كه امام منطقه وسيعي از قلمرو تحت نفوذ اسلام حد فاصل ايران تا مصر وعراق تا يمن را به چند ايالت بزرگ تقسيم نموده وهر ايالتي را نيز به حوزه هاي كوچكتر وبراي هر ايالتي يك وكيل ونماينده از سوي خود كه در حكم رئيس تشكيلات خود گردان كاربري داشته گزينش ومنصوب نمود وبدين ترتيب به نوعي از سازماندهي غير رسمي  امّت قيام واقدام كرده است . محمد بن عيسي مي نويسد امام هادي (ع) به موالي بغداد ، مداين واهالي بين النهرين وتوابع آن نامه اي بدين گونه نوشت ، من منصب علي بن الحسن بن عبد ربه ووكلاي قبلي خود را به ابو علي بن راشد واگذاركردم.

فرمانبري  او چون  اطاعت از من لازم است ونافرماني او همانند نا فرماني از من است.

اين قيام واقدام وانجام اين مهم اولا : نماد نبوغ مديريت وميزان محبوبيت امام وثانيا: نماي بلوغ فكري وآمادگي سياسي ، اجتماعي مردم بود.

همانطور كه گذشت دوران خلافت هارون الرشيد كه ، برمكيان نيز نفوذ شديدي در آن داشتند واوج اقتدار  حكومت عباسيان بود در سال 193هـ با مرگ هارون رو به تزلزل نهاد.

دوران امامت امام هادي (ع) دوران افول سياسي عباسيان وتزلزل نهادهاي حكومتي بود . تغيير سريع فرمانروايان وحاكمان يكي از نشانه هاي نا پايداري نهادهاي سياسي واجتماعي وناپايداري نهادهاي حاكم زمينه مناسب براي پيدايش جنبشهاي سياسي ، اجتماعي واقدام عليه حكومت را فراهم مي نمايد.

با استبداد هارون الرشيد كمر خلافت عباسيان شكست و دستگاه خلافت رو به ضعف نهاد .

در مدت سي و سه سال امامت امام دهم حدود شش خليفه جا به جا شد كه اين نكته نقطه بروز ضعف دستگاه خلافت است .

مشاهده ضعف در نهاد حكومت زمينه بروز شكاف دولت و ملت را ايجاد نمود و در چنين محيط اجتماعي شورشها و جنبشهاي مسلحانه شكل گرفتند كه طبق يك اصل روانشناسانه زورگوئي ، استبداد و انحراف از مسير فطرت وعدالت وتحقير ارزشها واصالتهاي انساني انفجار مي آورد .

بر اساس نقل منابع تاريخي مورخان همزمان با دوره رهبري امام هادي (ع) حدود بيست جنبش مسلحانه ثبت كرده اند كه بارويكرد اصلاحي نهاد قدرت ونظام خلافت را نشانه رفته وهدف قرار داده اند . ارتباط در عرصه هدايت مردم از طريق فعاليتهاي مذهبي وانجام فرايض شرعي ميسر گرديد.

امام به شيوه پدر بزرگوارش امام جواد (ع) كه اين نظام را بنيان نهاد از شاگردان وپيروان خالص خود براي انجام فرايض ورساندن پيام وشكل دهي جنبشها استفاده مي نمودند.

امور وكالت در دو قست علمي ومالي بود افراد به دستور امام حقوق مالي خود را به وكلا پرداخت مي نمودند وآنها يا اموال مزبور را به وكلاي اصلي امام در بغداد وسامرا تحويل مي دادند ويا به اجازه ايشان به مصرف مي رساندند.

ارسال پرسشها وگرفتن پاسخ هم به عهده وكلا بود وكلاي امام در بغداد ، كوفه ، قم ، نيشابور ، يمن ، ومصر مستقر بودند.

با توجه به اين نظام شيعيان بسياري از مناطق مختلف بخصوص ايران با ائمه در ارتباط بودند .

در بخش علمي نيز روايات بسياري در مسايل كلامي از امام وارد شده وبه ويژه در اصلاح انديشه هاي كلامي شيعه مؤثر بوده است ادعيه فراواني نيز از آن حضرت به جا مانده است كه مشتمل بر معارف الهي وشناخت حقيقت توحيد است كه در واقع اين متون نوعي دين شناسي عرفاني و اعتقادي شيعه مي باشد. + پایگاه اطلاع رسانی امام هادی علیه السلام

امتحان : حالا ما بیاییم بگیم اندیشه فدرالیستی در اسلام وجود داشته ٬ هم از این ور و هم از اونور گلوله باران می شیم!! فدرالیسم ریشه و منطقش بر می گرده به همکاری در یک زمینه که این همکاری می تونه به زمینه های دیگر هم تعمیم پیدا کنه. سوال : مبنای فدرالیسم در اسلام چیه ؟ ( به عبارت ساده تر ٬ اون کدوم زمینه ای هست که می تونه باعث همکاری در سایر زمینه ها هم بشه )( ۱۹ نمره )

پی نوشت یک :جناب حسین مداحی ـ جناب خیبرشکن ـ جناب شیدا ! مگر ما قریب به سه ساعت و نیم جلسه نداشتیم ؟! خدا خیرتون بده . هر حرفی داشتید می زدید توی جلسه دیگه . دیگه توی خواب ٬ هم بی خیال جلسه نمی شید ؟! اونهم تا نزدیکی طلوع آفتاب و رفتن به معراج *!

* الصلاة معراج المومن . ما هم که مصداق اتّم و اکمل مومن هستیم.

پی نوشت دو : دیشب خواب محمدحسین رو دیدم .

مست نوشت :شب ولایت تو ٬ نذر تو می شه جونم ٬ تا ابد از این عنایتت ممنونم ٬ محال بی تو ٬ زنده بمونم ...

+ نوشته شده در  پنجشنبه دوازدهم آذر 1388ساعت 14:25  توسط   | 

 

به نام خداوند بخشنده مهربان

سلام

در حال بروز رسانی ... لطفا" منتظر بمانید ... الصبر مفتاح الفرج

+ نوشته شده در  چهارشنبه یازدهم آذر 1388ساعت 19:16  توسط   |